 | |
|
Обсуждали с N., что можно было бы экспонировать в музее философии. Пока остановились на следующем: 1) вещь в себе; 2) бочка Диогена, которая на самом деле пифос; 3) пучок мыслящего тростника; 4) немного материи; 5) образчики первоэлементов Аристотеля (полная бутылка квинтэссенции в том числе); 6) ощипанный петух, как образец человека по определению Платона (двуногое существо без перьев); 7) сфера Паскаля (C’est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part). Под нее можно было бы отвести даже целый отдельный зал. 8) кота Шредингера добавил  uliaushukИ сразу несколько весьма примечательных экспонатов ortheosМожет быть, будут еще идеи? |
|
Спасибо. Идея хорошая. Жаль только, что в оригинальной статье Канта, которая послужила основой этого ролика, нет ничего о топоре - "О мнимом праве лгать из человеколюбия". Топор добавили креативщики из BBC. "Но и эта добропорядочная ложь вследствие какой-нибудь случайности (casus) наказуема и по гражданским законам; а то, что только в силу случайности избегает наказания, может рассматриваться и публичными законами как правонарушение. Например, если ты своею ложью помешал замышляющему убийство исполнить его намерения, то ты несешь юридическую ответственность за все могущие произойти последствия. Но если ты остался в пределах строгой истины, публичное правосудие ни к чему не может придраться, каковы бы ни были непредвиденные последствия твоего поступка. Ведь возможно, что на вопрос злоумышленника, дома ли тот, кого он задумал убить, ты честным образом ответишь утвердительно, а тот между тем незаметно для тебя вышел и, таким образом, не попадется убийце, и злодеяние не будет совершено; если же ты солгал и сказал, что его нет дома, и он действительно (хотя и незаметно для тебя) вышел, а убийца встретил его на дороге и совершил преступление, то ты с полным правом можешь быть привлечен к ответственности как виновник его смерти. Ибо, если бы ты сказал правду, насколько ты ее знал, возможно, что, пока убийца отыскивал бы своего врага в его доме, его схватили бы сбежавшиеся соседи и злодеяние не было бы совершено. Итак, тот, кто лжет, какие бы добрые намерения он при этом ни имел, должен отвечать даже и перед гражданским судом и поплатиться за все последствия, как бы они ни были непредвидимы: потому что правдивость есть долг, который надо рассматривать как основание всех опирающихся на договор обязанностей, и стоит только допустить малейшее исключение в исполнении этого закона, чтобы он стал шатким и бесполезным. Таким образом, это — священная, безусловная повелевающая и никакими внешними требованиями не ограничиваемая заповедь разума: во всех показаниях быть правдивым (честным)". Ну, сама я не знаток текстов Канта, но о его топоре говорит и Майкл Сэндел в своей книжке о справедливости. Как бы то ни было, этот топор уже прочно вошел в коллективное сознание, как теперь бы сказали - стал мемом :) Мне так нравится идея Вашего музея, что я решила открыть у себя в блоге его филиал. Посмотрите, пожалуйста - может, я забыла что-то важное? Edited at 2018-04-21 01:27 pm (UTC) |
